喜讯：公司师生团队在《中国园林》发表“传统花木竹塑造中华民族‘高风亮节’健康人格的认知图式与机制”高水平论文

公司风景园林系刘娟娟教授数字化风景园林康养团队于《中国园林》2025年第5期发表研究论文《传统花木竹塑造中华民族“高风亮节”健康人格的认知图式与机制：基于<全唐诗>分析》。该论文创新性地运用健康人格理论，深入研究中国传统园林花木独具特色的康养模式。这项研究为刘娟娟教授提出并首创的“风景园林心理学”方向增添了新的突破。公司2021级风景园林学硕士研究生李浪为第一作者，刘娟娟教授为通讯作者，研究得到了国家自然科学基金《耦合地理空间和历史文本数据的云南边疆名山风景区景观“特征—感知—偏好—认同”研究（32460420）》资助。《中国园林》是风景园林学科的权威期刊，为中文核心期刊、中国科技核心期刊、RCCSE中国核心学术期刊、建筑科学领域高质量科技期刊分级目录（2020年）T1级期刊、中国农林核心期刊、中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊和中国人文社会科学来源期刊。

我国传统花木人格化现象独树一帜。中国古代文人以花木自诩，言志和比德，赋予花木理想人格，如“梅兰竹菊”四君子，分别代表傲、幽、坚、淡，千百年来推动中华民族健康人格发展，意蕴生动、意义重大，一直以来为学者所重视。

古代文人观物穷理、体物悟道和格物致知，通过身体感官观察、感受和体认，将植物五感景观感知与人格品质联系。人格是在遗传与环境交互作用中逐渐形成的情感、认知和行为的复杂结构，表现出稳定的行为模式或个人特点。健康人格，作为人格心理学和健康心理学研究的重要领域，关系到个体健康和社会稳定，成为近年心理学研究的热点问题。中华民族健康人格主要包括先秦时期儒家思想影响下形成的“君子人格”，以及魏晋时期儒道互补思想影响下形成的“名士人格”。君子人格讲求“修身齐家治国平天下”，达到“内圣外王”的境界，为社会作出贡献；名士人格主张清净无为，遵循自然规律，实现人与自然的和谐，这是健康人格的关键所在。中国传统哲学君子人格和名士人格等为拯救现代性危机提供了一种重要的中国方案。

本研究引入景观感知、人格特质、认知图式和健康人格理论，以《全唐诗》所见竹为例，探究竹“高风亮节”人格的认知图式与健康机制。竹，风姿绰约，千百年来积累了丰富的观赏体验和君子比德内涵，是“梅兰竹菊”四君子和“松竹梅”岁寒三友之一，被赋予“高风亮节”的君子人格。可以说，中国文化是“竹的文化”。本文借助NVivo质性分析软件和扎根理论方法，搜罗《全唐诗》中共计1765首（占《全唐诗》总篇目3.6%）竹诗句，探究诗人将竹作为审美对象，赏析竹的颜色、形态等五感景观，并在心理层面诱发“高风亮节”人格审美意趣的认知图式。研究发现：①共有2636个竹五感景观编码，主要有视觉（2368，89.8%），触（162，6.2%）、听（90，3.4%）和嗅（16，0.6%）较少；②视觉“修竹（62）”“风竹（195）”“松竹（177）”“绿竹（168）”“直（2）”“节（7）”等和嗅觉“气清（5）”共计17个概念、882个编码，约占到《全唐诗》竹五感景观编码总数的33%，发展出“高风亮节”人格图式，蕴含“目标-压力-应对”健康心理机制，即树立“高”人生追求目标、做好面对“风霜雨雪”挫折困难的准备、提出“亮节”应对策略，对心理健康有着积极的促进作用。

图1： 《全唐诗》所见竹五感景观聚类图

图2：竹五感景观与“高风亮节”人格图式及“目标-压力-应对”健康机制

图3：明·夏旭《清风高节图》

（文字：刘娟娟/图片：刘娟娟/排版：武家露/校对：武家露  何婉榕   白筱璇   曹启轩/审核：汪亚愈）